تعليق نيافة الحبر الجليل الأنبا بيشوي

سكرتير المجمع المقدس

النتيجة المتوقعة على حسب قول الأنبا بيشوي

وقرار قداسة البابا حول موضوع ماكس ميشيل

كان مكس ميشيل ابننا. إبناً للكنيسة القبطية وُلد فيها، ونال المعمودية فيها، ودرس في كليتنا الإكليريكية.. ولما تخرج خدم في كنيستنا في شبرا وفي زفتى وطنطا. ثم جاءت التجربة الكبرى، فألقته خارج الكنيسة. فتنكر لها وقال "لا علاقة لي بالكنيسة الأم من قريب أو من بعيد..

وأعلن أنه أسقف، ثم قال إنه مطران، ثم قال إنه رئيس أساقفة، مع أنه متزوج وله بنتان. ولكي يخرج من هذا المأزق، أعلن أنه يجب أن يكون الأساقفة متزوجين.

أنا حزين عليك يا ابني. حزين على انفصالك عن الكنيسة، وحزين على تعرضك لفقدان أبديتك، وحزين على ادعائك الكهنوت. وهذا الإدعاء لن يخلص نفسك في اليوم الأخير.

إن الذين رسموك ليسوا أساقفة شرعيين ولا هم بأرثوذكس حقيقيين. وإلا فل لنا إلى أية كنيسة أرثوذكسية ينتمون؟! سواء من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أو الكنائس الأرثوذكسية البيزنطية. وكلها كنائس معروفة بأسمائها.

وماداموا ليسوا أرثوذكس شرعيين، تكون رسامتهم لك أيضاً غير شرعية. وبالتالي تكون كل رسامة قمت أنت بها لتقيم قسوساً أو أساقفة هي رسامات غير شرعية.

وبالتالي كل عمل كهنوتي تقوم به يكون عملاً غير شرعي وكذاك ما يقوم به من قمت برسامته. وينتبق عليك قول الرسول إنك ترتئي فوق ما ينبغي.

لذلك أقول لك قراراً قد يؤلمك، ولكنه لازم من أجل خلاص نفسك.

نحن لا نعترف برسامتك، ولا باسمك الجديد، وسنظل أمامنا أنت ماكس ميشيل. ولا نعترف بالرسامات التي قمت بها، ولا بأي عمل كهنوتي تقوم به.

ونحذر الشعب من قبول أي عمل كهنوتي منك: لا عماد، ولا سر ميرون، ولا سر التوبة، ولا الأفخارستيا، ولا زواج، ولا كهنوت فكل هذه أعمال باطلة.

وبكل محبة ندعوك إلى التوبة وإلى ترك ما أنت فيه. وأعرف أن الملابس الكهنوتية والألقاب الكهنوتية لن تخلص نفسك في اليوم الأخير ولن تفتح أمامك أبواب الملكوت بل قد تغلقها أمامك.

ولا تفرح بأن تضم إليك بعد المشلوحين أو الخارجين عن طاعة الكنيسة. ولا تفرح بأن تفتح طريق الزواج لمن رفضت الكنيسة تزويجهم طاعة لوصايا الإنجيل.

هذا الطريق الذي أنت سائر فيه لن يوصلك إلى شئ وأعود وأقول مرة أخرى: أنا حزين عليك يا ابني.

ولا تظن أن سيل الشتائم التي تشتم بها الكنيسة الأم ستكون عذراً لك في التمرد.

نقلاً عن أقوال الصحف

البابا شنودة

البابا شنودة: مكسيموس المنشق مهووس بالسلطة

المستقبل - الثلاثاء 11 تموز 2006 - العدد 2321 -

القاهرة ـ رامي إبراهيم

قلّل البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية من أهمية الانشقاق في الكنيسة المصرية الذي حصل أخيرا من قبل شخص يدعى ماكس ميشيل.
وقال البابا شنودة بعد عودته من رحلة علاجية استمرت أكثر من ثلاثة أسابيع أن الكنيسة المصرية لا تتأثر بكل الأفعال المنشقة عنها التي سبق أن تعرضت لها من قبل كثيرا وكانت أصعب مما هي عليه في مسألة ماكس ميشيل الذي تطلع إلى السلطة البابوية ليقوم بتلك الأفعال التي خرجت به من الكنيسة والتي لم تتأثر بكل ما وجّه إليها من انتقادات على مدى عشرين عاما مضت قضاها في منطقة المقطم.
وقال شنودة في مؤتمر صحافي عقده أمس في المقر البابوي انه يمارس عمله بشكل طبيعي وقد أكدت التقارير الطبية سلامة صحته، مشيرا إلى انه تابع شؤون الكنيسة وهو في الخارج وكانت الأمور تسير بصورة طبيعية فهو يدير الكنيسة من الخارج كما لو كان في الداخل وأن عودته مرتبطة فقط بالشائعات التي أطلقت عن حالته الصحية.
وتطرق شنودة إلى موضوع الساعة وهو قضية الكنيسة المنشقة في المقطم بزعامة ماكس ميشيل الذي لقب نفسه باسم الأنبا مكسيموس الأول. وقال أن "ماكس ميشيل لا يحمل أي شرعية سواء من الداخل أو الخارج وانه مجرد شخص مهووس بالسلطة ولا يقف أحد خلفه أو يدعمه سوى النرجسية والرغبة في ان يكون بطريركا بأي طريقة".
وقلل من أهمية المدعو ماكس ميشيل وتأثير أفعاله. وقال انه لم يناقش هذا الأمر مع أي من قيادات الدولة وأن الأمر أصغر كثيرا مما تصورته وسائل الإعلام.
وأكد شنودة انه يشعر بالشفقة على هذا الشخص المريض والذي فقد نفسه وهو أحد أبنائه في الكلية الإكليريكية، لكنه ضل طريقه بعدما تبنى أفكارا ومعتقدات غريبة عن الكنيسة.
وأضاف انه لا يمانع في الجلوس معه والتفاوض على أساس انه ماكس ميشيل وليس مكسيموس الأول بشأن أموره شرط أن يتخلى عن كل أوهامه ويخلع رداء البطريرك ويعود إلى اسمه الأصلي ماكس ميشيل.
وأكد البابا شنودة انه لا يلقي أي لوم على أجهزة الدولة التي التزمت الحياد وفي مقدمها وزارة الداخلية كما انه لا يتوقع أن تتدخل الدولة في أي قرارات سيادية لحظر هذه الطائفة وإنما يكتفي بتوعية الناس ضد ممارساتها.
وأوضح البابا انه لا توجد كنيسة أرثوذوكسية واحدة في العالم تعترف بهذه الكنيسة سواء في الطوائف الأرثوذوكسية الغربية أو في الطوائف الأرثوذوكسية الشرقية، مشيرا إلى أن مجموعة من الخارجين عن الكنائس الأرثوذوكسية في العالم كوّنوا مجمعا مقدسا في الولايات المتحدة على أساس حرية العقيدة وهو الذي منح المدعو ميشيل رتبة الأسقف ومن بعدها رتبة رئيس الأساقفة من دون أي مراسم دينية.
ونفى شنودة تلقي ماكس ميشيل أي دعم من الولايات المتحدة أو أي جهة رسمية في الداخل أو الخارج وأن لقاءه السفير الأميركي في مصر لم يكن له أي اعتبارات وقد أقر السفير الأميركي بأنه لا يعني اللقاء بماكس ميشيل الاعتراف به بديلا للبابا شنودة ، كما أن لقاءه الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر لا يعني اعتراف الأزهر به، مشيرا إلى ان التعاطف الذي أبدته بعض الجهات الأميركية كان انطلاقا من قناعاتها بكفالة الحريات الدينية وحرية تأسيس المذاهب الدينية وفقا للقوانين الأميركية.
وأكد أن "الوضع مختلف في مصر فنحن نحترم كافة الأديان ونرفض أي ازدراء أو مساس بها فقد تصدينا إلى فيلم شيفرة دافنشي، كما رفضنا رسوم الدنمرك والمساعي للاعتراف بالبهائية كديانة لذا فنحن نسعى جاهدين لحماية الكنيسة المصرية كما يسعى لحمايتها الملايين من المسلمين والمسيحيين الشرفاء"، موضحا ان مصر ستبقى قوية بأبنائها المخلصين من المسلمين والمسيحيين.
وقال انه لا يعبأ بكل الاتهامات التي كالها إليه ماكس ميشيل وقد تعرضت مسيرة الكنيسة القبطية عبر التاريخ لمضايقات وحروب كثيرة. وشكك البابا في تعداد أتباع ماكس والذي قال أنهم لا يتجاوزون الألف، مشيرا إلى أنهم عدد محدود جدا من المعزولين في الكنيسة بسبب أخطاء ارتكبوها.
وأوضح شنودة أن ميشيل يحاول استغلال بعض المشكلات الراهنة وفي مقدمها الأحوال الشخصية حيث ادعى قدرته على منح تسهيلات في الطلاق وفق طريقته الخاصة بما يتنافى مع النصوص الصريحة في الكتاب المقدس.
وقال انه غير صحيح أن قضايا طلاق الأقباط تجاوزت مئة ألف حالة كما ادعى ماكس ميشيل وان الحالات لم تتجاوز ألفي حالة في خمسة أعوام وتمت الموافقة على الزواج الثاني لأكثر من 60 في المئة منهم.
وأشار إلى انه يحاول أن يكسب شعبية لدى الأقباط بسماحه للأقباط بزيارة القدس على العكس من موقف الكنيسة الثابت منذ سنوات طوال حيث تعتبر ذلك تطبيعا اقتصاديا يستفيد منه الإسرائيليون.
وطالب البابا شنودة السلطات المصرية بتجريم ارتداء الملابس الدينية الأرثوذوكسية حتى لا يرتديها أي مدع أو أي خارج عن الكنيسة الرسمية الأم بحسب ما قام بالاتفاق عليه مع الرئيس المصري حسني مبارك من قبل.
وكان الأنبا مكسيموس أعلن أنه تم ترسيمه رئيساً للأساقفة وأنه أصبح بديلاً من البابا بعد اعتلال صحة البابا وعدم قدرته على القيام بالمهام البابوية، معلنا أنه يتبعه أكثر من ألف من الأساقفة والقساوسة وسيقوم بتوزيعهم على محافظات الجمهورية المختلفة.

 

مكس ميشيل .. البطريرك الوهمي المزعوم .. حقائق و دلالات!   لا شك أن الحديث عن كنيسة المقطم وبطريركها الوهمي المزعوم هو من الأهمية.. لتبيين بعض الحقائق ذات الدلالات لكي لا يتم تصعيد الأوهام والأكاذيب لدرجة الحقائق، وما يترتب عليها من بناء تصور ما لدي الرأي العام بشأن شرعية البطريرك الوهمي المزعوم وكنيسته القابعة فوق هضبة المقطم.   وبناء علي ما سبق، نؤكد علي بعض المعلومات الأساسية التي تمثل حقيقة هذه القضية ودلالة تلك الحقائق، وذلك علي النحو التالي:   ـ إن مراسم تنصيب مكس ميشيل كاهن أو أسقف أو حتي بطريرك هو غش لا ريب فيه لأنه قد تم تنصيبه من جماعة غير رسوليه أي أنها لا تتبع تاريخياً أية كنيسة.. بمعني أننا نطلق علي الكنيسة القبطية أو علي كنيسة الفاتيكان (كنائس رسوليه) لأنها تقر بأن (الكهنوت) ينتقل من عصر إلي عصر (أي من السيد المسيح إلي الرسل والتلاميذ، ومنهم إلي الأساقفة والبطاركة).. كما أن الكنيسة الأولي أسسها مرقس(من الـ 70 رسول) بينما أسس الكنيسة الثانية بطرس (من تلاميذ السيد المسيح). وأصبح كل باباوات الكنيستين هم الجالسون علي كرسي مرقس أو بطرس علي التوالي.. فالبابا شنودة الثالث هو البابا الـ 117 منذ مرقس وإلي الآن.   ـ إن تنصيب مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم قد تم من خلال بعض الأساقفة المحرومين أو المشلوحين أو المطرودين من كنائسهم الأساسية.. حيث تجمعوا وانشأوا هذا المجمع الأمريكي المزعوم الذي يروج له مكس ميشيل في محاولة لتأسيس كيان كنسي.. لكي يضفي عليه طابع الشرعية من خلال تنصيب بطريرك علي غرار ماكس ميشيل. وبالتالي، فإن ما تم بناؤه والترويج له علي باطل.. فهو باطل بالتبعية والضرورة.   ـ إن الهدف الأساسي من المحاولات الفاشلة لاختراق المؤسسة الدينية المسيحية من مكس ميشيل ومن غيره هو إنشاء كيانات (كنائس) موازية في ظل وجود الكيانات الوطنية علي غرار الكنيسة القبطية، والتوغل في المجتمع لاستقطاب أبناء الكنائس الوطنية وإحلالها تدريجياً. وهو ما يدعمه القانون الأمريكي للحريات الدينية، والذي ينص بشكل مباشر علي أن حكومة الولايات المتحدة الأمريكية ملتزمة بحق حرية العبادة، و يجب أن تكون سياستها تجاه الحكومات الأجنبية وعلاقاتها معها منسجمة مع الالتزام بهذا المبدأ. بالإضافة إلي مساندة تلك الجماعات.. حتي لو نفي سفير الولايات المتحدة الأمريكية بالقاهرة ذلك.   ـ إن مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم قد استطاع أن يحصل علي ترخيص بإقامة كنيسته في مصر بناء علي إشهار وتسجيل رقم ( 36234 _ 2004 Nevada من نيفادا، وتصديق من وزارة الخارجية الأمريكية بتاريخ 7/4/2005. ثم تصديق وزارة الخارجية المصرية رقم 1590 بتاريخ 17/4/2005. ثم التصديق من وزارة العدل المصرية رقم 7358 بتاريخ 27/4/2005. وذلك مع العلم أن القانون في مصر يمنع ويحظر إنشاء وتأسيس أي كيان إلا بتصريح مسبق طبقاً للقانون رقم 462 لسنة 1955 الخاص بإنشاء الطوائف، وبناء علي ما سبق فإن كنيسة البطريرك المزعوم غير قانونية.. خاصة إذا عرفنا أن القانون المصري لا يعترف سوي بالطوائف المسيحية الثلاث فقط (الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية).   ـ استطاع مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم أن يحصل علي كل التصريحات التي تمكنه من ممارسة نشاطه بكامل الحرية، بل وتأسيس فروع له في عدة محافظات منها: الإسكندرية وأسيوط والفيوم وطهطا وبني سويف، بالإضافة إلي مقره الأساسي في المقطم في وقت قياسي للانتهاء من أي أوراق رسمية من خلال منظومة البيروقراطية المصرية. وذلك من خلال المراوغة في تسجيل كيانه الوهمي باسم مؤسسة القديس أثناسيوس الرسولي.. تلك المؤسسة التي أشهرها وفقا لقانون الجمعيات في مصر تحت رقم 3918 بتاريخ 28 سبتمبر 1992، وهو ما يمكنه من افتتاح فروع له.. سرعان ما تتحول إلي كنيسة كما حدث في المقطم في مقره الرئيسي.   ـ قام مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم بتصدير نفسه إعلامياً والترويج لكيانه الوهمي من خلال: إقامة الصلوات والألحان نفسها للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وارتداء الزي الكهنوتي لكهنة الكنيسة القبطية.. بالإضافة لمحاولة الظهور من خلال مشهد يتشابه إلي حد بعيد مع مشهد البابا شنودة الثالث. وهو ما يجعله يجد رواجا بين عامة المواطنين المصريين الأقباط للانضمام إليه. خاصة أنه يقوم باللعب علي بعض الأوتار مثل تنظيم الرحلات للقدس، والسماح للمسيحيين بالذهاب إلي هناك.. مخالفاً بذلك الموقف الوطني للكنيسة القبطية الأرثوذكسية.. كموقف وطني غير قابل للرفض أو للمزايدة عليه.   ـ استطاع مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم أن يقوم منذ فترة باستقطاب البعض من كبار المثقفين والسياسيين ورجال الدين الإسلامي من خلال عقد ندوات ومؤتمرات فكرية وثقافية باسم كنيسته الغريبة والغربية في الفنادق الخمسة نجوم علي غرار كل من: د. مراد وهبة وجمال البنا ود. جهاد عودة والشيخ محمود عاشور (وكيل شيخ الأزهر السابق) ود.إكرام لمعي. بالإضافة لإصداره التجريبي لمجلة أو جريدة يطلق عليها "الجوهر".   ـ أرسل مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم خطاب الرئيس مجلس الشعب _ حسبما نشر في الجرائد الأسبوع الماضي - حيث يطالبه فيه بتعديل القانونين رقم 21 و46 لسنة 1955 والمنظمين لأوضاع الكنيسة الأرثوذكسية وإلغاء الكرسي المرقسي ومنصب البابا وتحويل البابا إلي مجرد أسقف كغيره من الآباء والقساوسة.   وهو ما شكك في مصداقيته البعض. وهو ما يجعلني (أتفهم) هذا الخبر بمنطقين، الأول هو إذا كان هذا الخبر غير صحيح.. فلماذا لم ينفيه مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم خاصة أنه قد تصدر الغالبية العظمي من وسائل الإعلام المكتوبة والفضائية طيلة الأسبوع الماضي؟. وهو ما يعني أنه أراد ذلك لكي يروج ما يراد له من أهداف كرسالة للمجتمع المصري وللرأي العام.. مفاداها القوة والجرأة (الوهمية) له في المطالبة بمثل هذا الطلب من جانب، وفي مخاطبة رئيس مجلس الشعب من جانب آخر.   أما الثاني، فهو تجاوز مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم المدي، لدرجة أنه صرح أنه أنشأ المجمع المقدس المزعوم للمسيحيين الأرثوذكس المستقل في مصر والشرق الأوسط.. كإضافة جديدة للعلم والمعرفة والمجتمع. وإنه كنيسة موازية للكنيسة الأرثوذكسية لاستعادة تعاليم الآباء الأوائل. مع العلم أن القانون في مصر يمنع ويحظر إنشاء وتأسيس أي كيان إلا بتصريح مسبق طبقاً للقانون رقم 462 لسنة 1955 الخاص بإنشاء الطوائف، وبناء علي ما سبق فإن كنيسة مكس ميشيل البطريرك الوهمي المزعوم غير قانونية.. خاصة إذا عرفنا أن القانون المصري لا يعترف سوي بالطوائف المسيحية الثلاث فقط (الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية)

بمباركة الخارجية الأمريكية
قنبلة مكسيموس تشرخ جدار الكنيسة المصرية

الأسبوع

تقرير يكتبه : مصطفي سليمان

في المؤتمر الصحفي الذي عقده البابا شنودة الثالث بطريرك الكرازة المرقسية وبابا الإسكندرية نفي أن تكون للإدارة الأمريكية أية علاقة بكنيسة ميشيل طبقا لخطاب ورد إلي البابا من السفارة الأمريكية يؤكد ذلك ورغم هذا النفي القاطع إلا أن هناك تساؤلات مازالت تحتاج إلي إجابة في ملف ماكس ميشيل وتلك الضجة التي أثيرت حوله أولها ما هي قصة هذا المجمع الكنسي المقدس الأمريكي للمسيحيين الأرثوذكس الذي رسم ماكس ميشيل أسقفا عاما للمسيحيين الأرثوذكس في مصر والشرق الأوسط؟ وما هي علاقة الخارجية الأمريكية بهذا الأمر؟ هل هي محاولة لشرخ جدار الكنيسة الأرثوذكسية المصرية واختراقها؟ والأهم من ذلك ما هو سر غموض موقف الحكومة المصرية التي التزمت الصمت إزاء مكسيموس ومجمعه المقدس؟ وهل شرعية هذا المجمع القانونية تعطيه شرعية روحية وعقائدية؟

نعم.. قد تكون ل'ماكس ميشيل' أفكار دينية تتعارض مع توجهات الكنيسة المصرية التي اصطبغ فكرها المسيحي يعقلية البابا شنودة وهذا الأمر يقودنا إلي التعرف علي مكسيموس أول، فاسمه الحقيقي ماكس ميشيل حنا تخرج في الكلية الإكليريكية اللاهوتية للأقباط الأرثوذكس عام '1973' ، تم الاستغناء عنه عام 1976 وفي 28 نوفمبر 1982 أسس ماكس ميشيل خدمة رعوية مسيحية جامعة لكل الطوائف المسيحية في منطقة مصر الجديدة بدأها باجتماعات روحية لدراسة الكتاب المقدس في المنازل، وقد امتدت حركة اجتماعات البيوت إلي أحياء أخري في القاهرة من بينها حي شبرا وبعض المحافظات ولهذا فقد أسس مكسيموس في سبتمبر 1992 مؤسسة القديس اثناسيوس الرسولي تم إشهارها كجمعية في وزارة الشئون الاجتماعية التي أصبحت اليوم المجمع المقدس للمسيحيين الأرثوذكس في مصر والشرق الأوسط كمجمع مواز للمجمع المقدس التابع للكنيسة الأرثوذكسية برئاسة البابا شنودة الثالث.

سعي مكسيموس إلي دراسة لاهوت الآباء في إحدي الجامعات الأرثوذكسية بالخارج فانتسب إلي كلية القديس إلياس لدراسة اللاهوت الأرثوذكسي بولاية نبراسكا الأمريكية وبعد ذلك قام عميد الكلية وهو أسقف نبراسكا بتعيينه أسقفا مساعدا له باسم مكسيموس، وخلال نفس العام تمت رسامته أسقفا واعتماد أبراشية القديس اثناسيوس الأرثوذكسية في مصر والشرق الأوسط وهو اسم الجمعية التي أنشأها في مصر قبل رحيله إلي أمريكا.

الرسامة تمت في كنيسة القديسة كاترين في نبراسكا بأمريكا برئاسة مارملكيمادق وعضوية كل من المطران افتوميوس من اوريجون بأمريكا والمطران ايزينموس من سانت لويس عن المجمع المقدس للأرثوذكس في المهجر الأمريكي.

أما عن أفكاره ف'ماكس ميشيل' ينتمي إلي مدرسة الأب الراحل متي المسكين.. الراهب الأرثوذكسي المعروف الذي دخل في خلاف لاهوتي مع تلميذه الأنبا شنودة الذي أصبح البابا فيما بعد، كان ماكس ميشيل في هذه الفترة في الثانية والعشرين من عمره ومالت اتجاهاته الفكرية نحو الأب متي المسكين وعلي هذا الأساس تم تصنيفه علي قائمة تلاميذ الأب متي حتي جاء عام ..1971 ذلك العام الذي اعتلي فيه الأنبا شنودة كرسي مارمرقس الرسول وأصبح بابا للأقباط الأرثوذكس حيث تم فصل مكسيموس بعده، ولكن البابا شنودة يؤكد أن فصل ماكس ميشيل من الخدمة كان لاعتناقه أفكارا خمسينية غير أرثوذكسية وهي طائفة نشأت في القرن ال19 ترجع إلي أصول بروتستانتية ولكنها تطرفت وأن الذي قام بفصله هو نيافة الأنبا المتنيح يؤانس أسقف الغربية السابق والسكرتير السابق للمجمع المقدس.

أيا كانت الأفكار التي يؤمن بها ماكس ميشيل في إيمانه المسيحي الأرثوذكسي وأيا كان حجم تعارض هذه الأفكار مع البابا شنودة الثالث، فإن الطريقة التي هبط بها ماكس ميشيل علي مصر والكنيسة الأرثوذكسية تثير الجدل إن لم يكن المخاوف.. فهل إصلاح الكنيسة المصرية كما يدعي مكسيموس يقتضي اعتماده في الخارجية الأمريكية؟

هناك مستويان للإجابة علي هذا التساؤل: المستوي الأول يتعلق بالوضع العام للكنيسة المصرية وما يحيط بها من ظروف سياسية محلية تتمثل في أزمة النظام السياسي المصري الذي بدأ يعاني من اهتزازات مما دفع بعض الأجهزة من داخله إلي تفكيك أي كيانات سياسية أو اجتماعية أو دينية يشتم منها رائحة التمرد أو العصيان والمؤسسة الدينية المسيحية في مصر كانت خلال السنوات الماضية أحد مصادر القلق لدي النظام.. وهذا الأمر قد يفسر صمت الحكومة علي إنشاء كنيسة مكسيموس.

المستوي الثاني: وهو مستوي الظروف الدولية والتدخلات الأمريكية في الشئون الداخلية لدول المنطقة وعلي رأسها مصر وفرض أجندة الإصلاح الأمريكية علي كل المؤسسات المصرية وفي القلب منها المؤسستان الدينيتان (الأزهر والكنيسة).

الحماية الدينية وحرية التبشير
لا يمكن فصل قنبلة مكسيموس التي فجرها في جدار الكنيسة المصرية عن السياق الدولي الذي تجري فيه الآن مخططات الولايات المتحدة نحو تغذية النعرات الطائفية وحماية الأقليات الاثنية والعرقية وسياسة العولمة الأمريكية التي هي علي وعي كامل بأهمية عنصر الدين بوصفه محركا لشعوب دول المنطقة العربية وعلي رأسها مصر علي وجه الخصوص، وفي ظل صحوة الأصوليات الدينية والسياسية علي مستوي العالم، فالدين الآن هو البعد الغائب في سير العلاقات الدولية وهذا ما جعل الأقليات الدينية أو العرقية محط أنظار هذه السياسة.. بوصفها أحد أهم المحددات التي يمكنها استخدامها وتطويعها سواء بوعي هذه الأقليات أو بدون وعيه، من أجل تحقيق أهدافها ورعاية مصالحها.

من هذا المنطلق يفسر هاني لبيب الباحث المعني بشئون المواطنة قضية ماكس ميشيل قائلا: إن مكسيموس ينفذ أحد بنود القانون الأمريكي للتحرر من الاضطهاد الديني الذي يؤكد حرية التبشير، وهو أمر متلازم مع توجهات الخارجية الأمريكية في دعم الحريات الدينية، فهذا القانون يهدف في المقام الأول إلي إضعاف سلطة الكنائس والمذاهب التاريخية لصالح المذاهب الغربية، ويرجع ذلك لإدراك أن العقبة الأساسية أمام الانتشار السريع لهذه المذاهب الغربية في دولة مثل مصر هي هيمنة الكنيسة الأرثوذكسية علي العقيدة المسيحية وما تطلبه أمريكا في هذا القانون هو أن تمتنع حكومات بعض الدول عن وضع القيود علي أنشطة أفراد يبشرون بأفكار يزعمون أنها أديان جديدة. فلا يريد المشرع الأمريكي أن تقوم أي دولة بحرمان أي مواطن أمريكي أو غير أمريكي من التبشير بفكرة أو عقائد منحرفة، والعقبة الأساسية في وجه الانتشار السريع للمذاهب الغربية في كل من روسيا ومصر تكمن حسب تصور المشرع الأمريكي في هيمنة الكنيسة الأرثوذكسية علي العقيدة المسيحية في كلا المجتمعين.

والملاحظ ­ كما يقول هاني لبيب ­ أن مجموعة الأساقفة الذين رسموا ماكس ميشيل في أمريكا هم من قساوسة مستبعدين من كنائسهم الأرثوذكسية الأصلية في روسيا واليونان بسبب انحرافاتهم العقائدية.. وهذا ما أكده قداسة البابا شنودة الثالث في تصريحاته.. يقودنا هذا الأمر إلي الشرعية القانونية لهؤلاء الأساقفة وهل هذه الشرعية شرعية روحية وعقائدية حتي يتم الاعتراف بشرعية ماكس ميشيل؟ يجيب د. رفيق حبيب المفكر والناشط السياسي علي هذا التساؤل قائلا: الشرعية الروحية تستمد من الكنائس الشرعية الكبيرة التي تملك رسامة الأساقفة في كنائسهم الأم أو الرئيسية ولكن هؤلاء الأساقفة الأمريكان وكنائسهم غير مسجلين في الكنائس الأرثوذكسية الرئيسية في روسيا أو اليونان.. بل هم بعض الأساقفة المستبعدين الذين تركوا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيام الشيوعية وأسسوا لأنفسهم طائفة ، وفي أمريكا من السهل جدا أن تؤسس طائفة أو حتي دينا جديدا طالما تستوفي الشروط والإجراءات القانونية.

وقد استغل ماكس ميشيل ذلك المناخ الأمريكي فكنيسته تعتبر فرعا لكنيسة أجنبية وتبني خطابا إصلاحيا حاول فيه التأكيد علي حل المشكلات التي يعاني منها بعض الأرثوذكس لجذب الجماهير، ورغم أنه صرح بحل مشكلات طلاق وزواج الأقباط الأرثوذكس إلا أن الواقع القانوني يقول: إنه لا يستطيع ذلك.. فليس له حق التزويج ولم يسلم له الدفتر الخاص بالزواج.

ويتفق في هذا الباحث هاني لبيب ويضيف أن الكنيستين الأرثوذكسيتين الروسية واليونانية متشددتان أكثر في العقيدة الأرثوذكسية ومجمعه المقدس والمجمع الأمريكي الذي رسمه أسقفا غير معترفين به ولا حتي مجلس الكنائس العالمي.
يؤكد هاني لبيب أن استقواء ماكس ميشيل بأمريكا من خلال تصريحاته يثير الريبة وتنظيمه رحلات للأماكن المقدسة في فلسطين المحتلة.. كل ذلك محاولة لاختراق الكنيسة المصرية وإذا كان مكسيموس يسعي لإصلاح بعض القضايا داخل الكنيسة المصرية من وجهة نظره فإن هذا الإصلاح يتم من الداخل وليس من الخارج.

الدولة والكنيسة
رغم كل هذه الضجة المثارة حول قضية ماكس ميشيل فإن المسكوت عنه في هذه القضية هو موقف الدولة فهناك حالة تذمر تسود بين الأوساط القبطية خاصة القيادات الكنيسة فقد اعتبرت الكنيسة في بيان لها أن قيام مكسيموس بتأسيس كلية لاهوتية إجراء باطل ينبغي أن تتصدي له السلطات العامة، وتساء البعض: هل هناك تواطؤ بين الدولة ومكسيموس لضرب الكنيسة الأرثوذكسية؟

يقول هاني لبيب: إن الدولة ليست لها مصلحة في ذلك لكنه سوء تقدير من بعض الأجهزة، فالمسألة بهذا الشكل تتحمل الدولة جانبا كبيرا من المسئولية فيها لأنها هي المنوط بها تنظيم وبناء الكنائس وقد اتخذت الدولة إجراءات متقدمة في هذا الأمر نحو بناء كنائس في جميع محافظات مصر.

أما الدكتور رفيق حبيب فيقول: لا نستطيع اتهام الدولة باستغلال ماكس ميشيل لإضعاف الكنيسة.. التفسير عندي أنها لم تستطع الوقوف أمام هذا الأمر بحزم، فنحن أمام كنيسة غير مرخص بها تنتمي لطائفة غير مرخص بها أيضا وبالتالي من المفروض إغلاق هذه الكنيسة ولكن الدولة لا تستطيع وهذا الموقف المهتز للدولة يفسره أن الدولة تخشي من أي ضغوط تأتيها من الخارج خاصة أن ماكس ميشيل يكتسب شرعيته القانونية من قانون أمريكا لمكافحة الاضطهاد الديني الذي تتبناه الخارجية الأمريكية وتسعي لتنفيذه خاصة في بند حرية التبشير لأي عقائد حتي لو كانت وثنية، لكنه في نفس الوقت يبدو أن الحكومة لا تريد استغلال الأمر.. وواضح هذا من خلال المساحة الواسعة التي تفتحها لتأييد كنيسة البابا شنودة وترك كنيسة ماكس ميشيل تعمل في حدود ضيقة.

ويري القمص صليب متي راعي كنيسة مار جرجس بالجيوشي:

أن ماكس ميشيل يستند علي دعم أمريكي واضح حتي لو نفت الإدارة الأمريكية وإذا افترضنا أن هذه الإدارة ليست لها علاقة، فهناك مجموعات ضغط صهيونية هدفها ضرب المواقف الوطنية لقداسة البابا شنودة خاصة موقفه من زيارة القدس، ويحذر القمص صليب متي من أن ما يفعله ماكس ميشيل في كنيسته المزعومة هو تمهيد لإرساليات تبشير بالمسيحية الغربية وقريبا سوف نجد جامعا أزهريا علي الطراز الأمريكي وما لم تقف الدولة أمام هذه التيارات فسوف تتغلغل في مجتمعنا المصري إرساليات التبشير التي تهدد كياننا الوطني.. ويشير القمص صليب إلي أن الكنيسة المصرية الأرثوذكسية ليست لها رئاسة في الخارج ورئاستنا الكنسية التي تتمثل في قداسة البابا شنودة نابعة من إرادته وضميره، فأي أسقف خارج هذه الرئاسة غير معترف به، ويحذر القمص صليب متي مجددا من أن كنيسة ماكس ميشيل سوف تصبح مركزا للبعثات التبشيرية ضد الكنيسة والإسلام وليس من الضروري أن تسانده الإدارة الأمريكية.. فهذه الإدارة يحركها لوبي صهيوني له أغراض خبيثة يعمل علي تحقيقها تحت دعاوي الحريات والإصلاح فماكس ميشيل يحاول ضرب الكنيسة المصرية في الصميم الوطني الذي يتمثل في موقفها من القدس والتطبيع مع الكيان الصهيوني، والصميم الاجتماعي الذي يتمثل في الأحوال الشخصية للأقباط الأرثوذكس فيما يتعلق بالزواج والطلاق، ويرفض القس يوحنا نصيف راعي الكنيسة الأرثوذكسية بالإسكندرية فكرة التآمر الأمريكي ضد الكنيسة المصرية ويؤكد أن القضية متعلقة بشخصية ماكس ميشيل فقط وشهوته للرئاسة الدينية.. هو فقط استغل الحرية الأمريكية التي تسمح لكل الأديان والطوائف بالعمل فتعاون مع بعض المنشقين عن الكنائس الأرثوذكسية الرئيسية واعتبر نفسه أسقفا.. ولكن إذا كانت هذه الدرجة قد حصل عليها في أمريكا فليس له أي حق في ممارسة طقوس هذه الدرجة في مصر.. وإذا كان كما يدعي يريد أن يخدم الله ويدعي أن الكنيسة تعوقه فإن من يرد أن يفعل ذلك فليخدم الله في الخفاء ولا يثير هذه الضجة الإعلامية حوله كما فعل.

حكاية ماكس ميشيل وأشياء أخرى

بقلم / مجدي خليل*

__________________

* كاتب وباحث مصري

magdi.khalil@yahoo.com

المستقبل - الأحد 16 تموز 2006 - العدد 2326 - نوافذ - صفحة 19

القاهرة ـ حمدي رزق

The Last Meal (العشاء الأخير( تعبير كنسي استخدمه البابا شنودة الثالث مازحاً ليصف طبقاً أمامه مملوءاً حتى الحافة بمادة جيلاتينية اقرب للبالوظة ـ نوع من الحلوى التركية ـ منثورة على وجهه مادة حبيبية صفراء اللون ذات رائحة جذابة.
"سيدنا"، كما يناديه الأقباط الأرثوذكس في مصر، بدا في جلسته الدافئة في شمس يناير قبالة باب قلايته المذهب بدير "وادي النطرون" كمن اعتاد طنين الذباب الذي تجمع من حول قلنوسته.
الأنبا مكسيموس يوحنا الأول الذي أعلن انشقاقه عن الكنيسة الأسبوع الفائت، ليس ذبابة ليقع في طبق الباب، ولن تجتذبه عروض البابا اذا تخلى عن أردية الكهنوت، كما ان بالوظة البابا المحلية لا تصلح للإيقاع بالذباب المخلق في الكنائس ـ المعامل ـ الأميركية.
تأكيدات البابا شنودة الثالث بان غريمه ماكس سيزول سريعاً كما زال سابقوه، مع إغلاق أبواب الدولة وشبابيكها في وجهه، رهان يعتمد على تدخل الدولة التي استقل البابا بكنيسته عنها كلية، ويرفض تدخلها تماماً. كما ان الرهان على هبوب رياح عكسية أميركية تهوي بماكس في الطبق البابوي يبدو جديداً في رهانات البابا شنودة الثالث الخارجية.
ماكس يشن حرباً بلا هوادة على شنودة الثالث، ويكتسب كل يوم أرضية جديدة في الأوساط القبطية بما يقدمه من تسهيلات كنسية خاصة في قضيتي الطلاق والحج إلى بيت المقدس، والمحرومين في القضيتين يشكلان قوام كنيسة منشقة مزعجة، ربما أكثر إزعاجا للبابا من آلام ظهره التي سافر من أجلها إلى ألمانيا ومنها إلى كليفلاند بأميرك، وعاد من رحلة الآلام الجسدية إلى رحلة الآلام الكنسية.
البابا يؤكد. "لن نرفع على ماكس قضية، ولن نحرمه كنسياً"، في الوقت نفسه يتوقع الا توافق وزارة الداخلية على منحه ترخيصاً بالعمل الرعوي. الغريب أن الداخلية كما قال مسئولوها ليس لديها ما تستند إليه للتحرك ضد ماكس، فأصحاب المصلحة لم يتقدموا بطلب لمنعه، ولا قدموا حكما قضائياً. الداخلية لن تمنح ماكس ترخيصاً بالعمل، وليست هي جهة الاختصاص، الأمر يحتاج إلى قرار جمهوري.
خلل في الكلى
لرجل الدين في مصر مكانة ربما لا يحظى بها لدى أمة أخرى .. المصريون ما زالوا حريصين على إكساب رجال المؤسسة الدينية عموماً ـ سواء الأزهر الشريف أو الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، أو غيرهما ـ مكانة أقرب إلى تلك التي كانوا يتمتعون بها في الغرب، قبل انتصار العصر الصناعي في القرن الثامن عشر. لم يمر المصريون في مراحل من نوع "موت الرب" التي دشنها "نيتشة" ولا "أفيون الشعوب" التي نحتها "ماركس"، صحيح أن بين المصريين فلاسفة، وبينهم ماركسيون.. لكن حتى الماركسي المصري "انتقائي"، قبل من الماركسية كل شيء ـ نصاً وروحاً ومنهجاً ـ ورفض الإلحاد!
إذن، ليس غريباً أن يصبح رجل كالبابا "شنودة الثالث الثالث" ـ بطريرك الأقباط الأرثوذكس الذين يمثلون 83 في المئة من المسيحيين المصريين ـ في صدارة اهتمام الرأي العام الآن، مع إصابته بأمراض الشيخوخة (83 عاماً)، ومع إصابته بأمراض التنازع على كرسي البابوية، فالمنشقون على هذا الرجل الذي عادة ما يوصف بأنه أبرز من جلس على كرسي البابوية في مصر خلال العصر الحديث، تكاثروا داخل مصر وفي المهجر، فيما تكتب الصحف ـ وتتداول الألسنة ـ حديث خلافة الباب، ومن سيحل في مكان الرجل صاحب الكاريزما البارزة على كرسي البابوية وفي "الكرازة المرقسية" التي يمسك شنودة الثالث بصولجانها في كل كنائس الشرق!
لفرط قوة حضور البابا شنودة الثالث ومكانته الدينية والدنيوية لدى المسيحيين المصريين، فإنهم صدموا بأنباء مرضه، وتدهور حالته الصحية! بدا لهم الرجل كأنه لا يمرض ولا يضعف، تتقدم به السن فيزداد صلابة، ويكثر خصومه من داخل الكنيسة أو من صفوف "العلمانيين" ـ المدنيين المسيحيين ممن لا يلتحقون بالعمل الإكليريكي الكنسي فيتحطمون على صخرته، يتهمه بعضهم بالاستبداد بالرأي ثم يذهبون ليتبركوا به ويقبلوا يديه في قداس عيد الميلاد أو عيد القيامة ـ اللذين يبثهما التليفزيون المصري الرسمي ـ على الهواء مباشرة ويحضرهما كبار رجال الدولة مسلمين ومسيحيين.
آن للرجل ـ المثير للجدل ـ أن يمرض، تقدمت به السن من دون أن ينتبه إلى ذلك أحد.. صلابته في الرأي وتصلبه في المعارك، جعلا الزمن يتوقف عنده ـ في عيون أحبابه وأنصاره ـ وجعلا خصومه يستعجلون مرضه ورحيله، إذ يرون فيه عائقاً لتطوير و"دمقرطة" الكنيسة القبطية الأرثوذكسية!.
البابا عاد أخيراً إلى القاهرة من رحلة علاج بين ألمانيا والولايات المتحدة حيث اكتشف الأطباء لديه خللاً في وظائف الكلى والكبد بحكم تقدم السن، وقاموا بضبط هذه الوظائف وألغوا جراحة كان يفترض إجراؤها للبابا في عموده الفقري، وقيل أن حالته تحسنت ولم يعد بحاجة إلى جراحة، مكتفين بالعلاج الطبيعي..
تسعة من أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية زاروا البابا في أميرك، وجلسوا إليه ما يربو على ثلاث ساعات ـ وفق رواية الأنبا مرقس أسقف "شبرا الخيمة" بالقاهرة، والمتحدث الرسمي باسم الكنيسة ـ وظهر أن لدى البابا ارتفاعاً في نسبة السكر في الدم وأن ثمة مشكلة لا تزال عالقة بالكليتين، لكنهما في طريقهما إلى الزوال.. وسيكون على البابا عدم إرهاق نفسه وعلاج عموده الفقري بالعلاج الطبيعي، وفي الوقت ذاته سيكون عليه التصدي لملفين مهمين.. أحدهما اسمه "الأنبا مكسيموس" والثاني اسمه "الخلافة"!
الأنبا مكسيموس
"الأنبا مكسيموس" هو أخر خصوم البابا شنودة الثالث ولعله أكثرهم جرأة وأصعبهم مراساً. اسمه الأصلي "ماكس ميشيل"، الذي دشن كنيسة خاصة بـ "المقطم" ـ تلك التلال المرتفعة تحتضن القاهرة من شرقها وتتعلق بها المنازل الأنيقة والشعبية على السواء ـ معلناً أنها كنيسة "مستقلة"، تمثل مجمعاً مقدساً للمسيحيين الأرثوذكس في كل الشرق، أي أنها كيان مكافئ ـ تماماً ـ للكنيسة القبطية الأرثوذكسية الرسمية الراهنة.. والتي يقدر عمرها بأكثر من 1600 سنة ويترأسها البابا شنودة الثالث.
ولم يكتف "مكسيموس" بتلك الخطوة ـ على خطورتها من الناحيتين الدستورية والدينية ـ بل اتهم البابا شنودة الثالث في حديث صحافي بأنه يثير "فتنة طائفية" في مصر، وأن عصره "أسوأ عصر للمسيحيين الأرثوذكس في مصر"!
ويستند ماكس ميشيل "مكسيموس" الذي سيمثل بين يدي القضاء المصري قريباً للدفاع عن نفسه في الدعوى المقامة ضده ـ من عدد من المسيحيين المصريين ـ بتهمة الإساءة إلى الأقباط وسبّ الباب، إلا أن معه موافقة رسمية من كل من الخارجية الأميركية (قضى فترة من حياته في أميركا)، وإن كان هذا لا يعد سنداً رسمياً في مصر، التي يقضي دستورها بوجوب إصدار "قرار جمهوري" باعتماد طائفة جديدة أولاً لكي يعتمد لها بطريرك فيما يزعم مكسيموس أنه بطريرك، لنفس الطائفة الأرثوذكسية التي يرأسها شنودة الثالث!
المثير أن مكسيموس لم يبال بالدعوى المقامة ضده، بل قام برسم أساقفة لتسع مناطق في أنحاء مختلفة من مصر، يمثلون كنيسته.. ويشيع حول نفسه أنه يتمول من ريع مشروعات له في أميركا! غير أن الكنيسة المستقلة المزعومة باتت في وضع حرج، بعد أن خرج المتحدث الرسمي باسم السفارة الأميركية بالقاهرة بتصريحات تقول إن ليس ثمة علاقة من أي نوع بين الإدارة الأميركية والمجمع المقدس الذي أنشأه مكسيموس، وأن واشنطن لا تدعم "ماكس" هذا أي دعم مادي أو أدبي!
والحق أن "مكسيموس" لا يثير قلق المسيحيين الأرثوذكس المصريين قدر ما يثير غضبهم، لأن أغلب دوائر الأقباط لا ترى فيه سوى محتال أو أفاق غامض سينتهي مصيره إلى السجن، إلا إذا نجح في الفرار من هذا المصير ليقضى بقية عمره مغضوباً عليه من الباب، مهاجراً إلى أميركا من حيث جاء، لكنهم يشعرون بالغضب لكرامتهم، من كونه دشن كنيسته المزعومة في الوقت الذي كان البابا شنودة الثالث يتداوى فيه من أمراض بدنه في ألماني، ولكونه تعدى على البابا لفظياً بصورة مباشرة لم يلجأ إليها أعتى خصومه!
الحرمان الكنسي!
وإذا كان مكسيموس أو "ماكس ميشيل" لم يستطع أن يجتذب "شعباً" لكنيسته سوى عدد محدود، يقال انهم في حدود 14 قبطياً وقبطية، وإذا كانت جرأته لم تغن عنه شيئ، ولم يجد إلا احتقار الأقباط.. فإن تاريخ البابا شنودة الثالث امتلأ بخصوم اتسموا بالجدية في الطرح وبالخطورة في المنحى، ما أكسبهم ثقلاً في بعض الأحيان وجعل وجهة نظرهم ذات اعتبار.
غير أن البابا حيث ينفد صبره ـ يستعمل الحق البابوي في "الحرمان"، فيقرر منع الصلاة على جثمان هذا الخصم "الذي عادة ما تلحق به صفة المنشق"، وطبقاً للعقيدة المسيحية فإن هذا الحرمان إنما يعنى أن روح المحروم تظل معلقة هكذا بين السماء والأرض مطرودة من رحمة الله إلى يوم الحساب. فضلاً عن أن المحروم لا تحل له أية معاملات تكون الكنيسة طرفاً فيها طوال حياته، حتى ولو كانت الصلاة! ولعل أشهر محروم هو القس الراحل الكاتب والمثقف "إبراهيم عبد السيد" الذي "حرمه" البابا قبل أن يتوفى (1995)، وظلت أسرته تسترحم البابا أياماً ليأذن في الصلاة على جثمانه في أية كنيسة لكنه استمسك بالرفض!
البابا حرم عبد السيد عقاباً له على سلسلة مقالات في مجلة "روز اليوسف" كان تطرق فيها إلى إصلاح الكنيسة وعصرنتها وتحجيم السلطة البابوية، وإدخال آليات ديمقراطية وشفافة في إدارة الكنيسة، ما اعتبره البابا محاولة لخلعه من على الكرسي البابويّ!
وثمة أكثر من قس أو مطران قام البابا بحرمانهم، لأنه رأى في أدائهم تجاوزاً.. ولكنه في بعض الأحيان يكتفي بالغضب على أحدهم، رداً على موقف أو مواقف، أو اتجاهات ـ يكون هذا الشخص أبداها تجاه الكنيسة.. ومن بين "العلمانيين" المثقف والخبير الإسكاني المرموق ميلاد حن، والذي يعرف الجميع أن البابا لا يحبه وأن حنا له وجهة نظر خاصة في الباب، وقيل ان حنا كان سعى من قبل إلى تأسيس كنيسة مستقلة في الساحل الشمالي الغربي "بجوار منتجع مارينا الشهير حيث يقضي حنا الصيف، ويسمى بعميد مارينا" لكنه فشل.. فيما نفي حنا ذلك في حينه قائلاً انه لا يطالب سوى بـ "دمقرطة" الكنيسة المصرية والسماح لعلمانيين بالبطريركية ضمن آلية انتخابية يشارك فيها كل الأقباط!
ومن العلمانيين الذين لا يحبهم البابا ـ ولا يحرمهم ـ الكاتب جمال أسعد عبد الملاك، هذا أن عبد الملاك أثار غضب البابا في أمرين.. أولهما كونه تطرق إلى ديمقراطية الكنيسة مثل ميلاد حنا وإبراهيم عبد السيد، وثانيهما صلاته الوطيدة بجماعة "الأخوان المسلمين" منذ سنين طويلة، وهو الموقف الذي جعل قطاعاً كبيراً من المسيحيين يغضبون منه، لا البابا فقط!
ومع تطور تشريعات الأسرة والمرأة والطفل والأحوال الشخصية في مصر، طرحت قضية "عصرنة" الكنيسة مجدد، كونها تستمسك بكبت حقوق التزويج والتطليق بين الأقباط الأرثوذكس، ويواصل البابا شنودة الثالث رفضه التنازل عن جزء صغير من هذه السلطة المطلقة، حتى وصلت أرقام دعاوى الطلاق المسيحية أمام المحاكم المصرية إلى أفاق غير معهودة يأساً من موافقة الكنيسة على التطليق، وحتى اضطر بعضهم إلى التحول لمذاهب وطوائف أخرى، أو طلب الطلاق على أسس الشريعة الإسلامية التي تبيح "الخلع"، كالممثلة الشهيرة "هالة صدقي"!
مثقف ومواقف
شخصية البابا شنودة الثالث التي تواصل الانتصار على خصومها ومغالبة المرض إلى الآن، لا يمكن فهمها في إطار الفهم العام لشخصية مثقف مصري من جيل "الأربعينات".. ولولا غلبة الميل الديني عليه لكان لدينا الآن أستاذ بكلية الآداب اسمه نظير جيّد ـ الاسم الأصلي للبابا ـ لكن البابا رفض الاستمرار كمعيد بكلية الآداب، وترهبن!
نظير جيد، مثقف حالم، ليبرالي.. شاعر، متفقه في العربية يحفظ بعضاً من القرآن الكريم، له قصائد عمودية كلاسيكية متميزة ذات لغة رصينة، لكنه لم يكن مسيسّاً كبقية مثقفي مصر في الأربعينات، كان منعزلاً مكتفياً بنشر القصائد والمقالات في الصحف، ويبدوا أنه كان رومانتيكي الطبع، أخذ من مثقفي هذا العصر ورهافة حسهم، كما أخذ منهم موسوعيتهم وميلهم المعرفي النهم، لكنه لو كان من محترفي السياسة أو حتى لو كان لديه أي ميل للعمل العام لما ترهبن، وأطلق مقولة يحفظها بعض المسيحيين، فحين عرض عليه أساتذة كلية الآداب مواصلة دراساته العليا والحصول على الدكتوراه في الأدب رد عليهم قائلاً: " لا.. أنا ذاهب لمن أحبني وأحببته، وتملك كل شبابي وحياتي" ! قاصداً به الذات لإلهية. من يومها وإلى العام 1972 حين اختير بطريركاً للأقباط الأرثوذكس في مصر وكنائس الشرق، تسمى بـ "أنطونيوس السرياني" وترهبن في دير "وادي النطرون" بالصحراء الغربية المصرية، ونام على الحجر والرمال سنين طويلة، وبكى حين اختاره المجمع المقدس بابا للأقباط!
لكن هذا الراهب البكّاء ـ الذي يبكي دائماً أمام المسيحيين في عظته الأسبوعية كل أربعاء بالبطريركية بحي "العباسية" شرقي القاهرة ـ استعاد من روح المثقف القديم ـ الذي مات بالرهبنة!! ـ ما في هذه الروح من قدرة على تكوين رأي قاطع في القضايا المصيرية، يستمسك به المثقف وإن كلفه ذلك غالياً!
نعم، لا يمكن فهم تمسك البابا بمنع المسيحيين من الحج إلى القدس لأكثر من 34 عاماً (مدة بابويته إلى الآن) حتى تتحرر من الاحتلال الصهيوني، سوى في إطار الموقف العام للمثقفين الرافض لأي علاقة مع الدولة العبرية!
كذ، لا يمكن فهم موقفه من الرئيس الراحل السادات إلا في هذا الإطار، حين يصطدم المثقف بالسلطة، وحين يرى أنه صاحب قضية تصر السلطة على إجهاضها.. كانت أحداث طائفية بحي "الزاوية الحمراء" الشعبي في شمال القاهرة،راح ضحيتها بعض المسيحيين في 1980، ورفض البابا إقامة احتفالات عيد الميلاد في 1980، فغضب الرئيس السادات وعزله من منصبه.. وبعد شهور كان السادات يزج بكل مثقفي مصر وسياسيها من غير المؤيدين لسياسته في المعتقلات.
ففي الوقت الذي عقد فيه عدد من أقباط المهجر 4 مؤتمرات في أميركا محاولين تدويل الشأن القبطي، رفض البابا مشاركتهم بل رفض إرسال مندوب شرفي عنه لحضور هذه المؤتمرات كمراقب..
وحين أعلن عن فتح باب الاستحقاق الانتخابي الرئاسي في أواخر الصيف الماضي، خرج قبطي يعيش في الولايات المتحدة معلناً ترشحه أمام الرئيس مبارك، وحين سئل البابا شنودة الثالث في "نادي الروتاري المصري بالقاهرة" عن رأيه في فكرة ترشيح قبطي لرئاسة الجمهورية قال "ان الذي يفكر في ترشيح كهذا ليس سوى مجنون"! وأعلن تأييده الصريح المطلق لانتخاب مبارك، برغم أن واحداً من أبرز المعارضين والرأس الأكبر في حركة "كفاية" هو "جورج إسحاق".. المسيحي الأرثوذكسي!
البابا تعاطى مع السياسة كمثقف يتخذ مواقف المثقفين، وسمتهم، وتعاطى مع النواحي الدينية للمسيحيين بمنطق مناقض لليبرالية المثقفين، وشعر دائماً بأن ثمة من يتأمر على استقرار كنيسته ويريد منازعته كرسي البابوية، وكان خصماً عنيفاً للغاية مع خصومه، ورمزاً وطنياً عند المثقفين الذين اتفقوا معه في السياسة واختلفوا في طريقة قيادته للكنيسة، ما جعله موضع جدل دائم إلى هذه اللحظة!

MASRAWY.COM

البابا شنودة:ماكس مهووس بالسلطة وأتفاوض معه بشروط  7/10/2006 2:15:00 PM

القاهرة -  أعرب البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية عن خالص شكره للرئيس حسنى مبارك الذي أجرى معه اتصالا هاتفيا لتهنئته بتماثله للشفاء وعودته سالما وتمنى له موفور الصحة والعافية.

وقال شنودة في مؤتمر صحفي عقده في المقر البابوي انه يمارس عمله بشكل طبيعي وقد أكدت التقارير الطبية سلامة صحته مشيرا إلى انه تابع شئون الكنيسة وهو بالخارج وكانت الأمور تسير بصورة طبيعية حسبما ذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط 

وتطرق شنودة إلى موضوع الساعة وهو قضية الكنيسة المنشقة في المقطم بزعامة ماكس ميشيل والذي لقب نفسه باسم الأنبا مكسيموس الأول، وقال أن "ميشيل لا يحمل اى شرعية سواء من الداخل أو الخارج وانه مجرد شخص مهووس بالسلطة ولا يقف احد خلفه أو يدعمه سوى النرجسية والرغبة في أن يكون بطريركا باى طريقة."

وقلل من أهمية المدعو ماكس ميشيل وقال انه لم يناقش هذا الأمر مع اى من قيادات الدولة وان الأمر اصغر كثيرا مما تصوره وسائل الإعلام.

وقال شنودة انه يشعر بالإشفاق على هذا الشخص المريض والذي فقد نفسه وأخرته وهو أحد أبنائه في الكلية الإكليريكية ولكنه ضل طريقه بعدما تبنى أفكارا ومعتقدات غريبة عن الكنيسة.

وأكد انه لا يمانع في الجلوس معه والتفاوض بشأن أموره بشرط أن يتخلى عن كل أو هامه ويخلع رداء البطريرك ويعود إلى اسمه الأصلي ماكس ميشيل.

وأكد البابا شنودة انه لا يلقى أي لوم على أجهزة الدولة فقد التزمت الحياد وفى مقدمتها وزارة الداخلية كما انه لا يتوقع أن تتدخل الدولة بأي قرارات سيادية لحظر هذه الطائفة وإنما يكتفي بتوعية الناس ضد ممارساتها.

وقال البابا انه لا توجد كنيسة أرثوذوكسية واحدة في العالم تعترف بهذه الكنيسة سواء في الطوائف الأرثوذوكسية الغربية أو في طوائف الأرثوذوكسية الشرقية مشيرا إلى أن مجموعة من الخارجين عن الكنائس الأرثوذوكسية في العالم كونوا مجمعا مقدسا هو الذي منح المدعو ميشيل رتبة الأسقف ومن بعدها رتبة رئيس الأساقفة بدون أي مراسم دينية.

ونفى شنودة تلقى ماكس ميشيل أي دعم من الولايات المتحدة أو أي جهة رسمية في الداخل أو الخارج مشيرا إلى التعاطف الذي أبدته بعض الجهات الأمريكية كان انطلاقا من قناعاتها بكفالة الحريات الدينية وحرية تأسيس المذاهب الدينية وفقا للقوانين الأمريكية.

وأكد أن الوضع مختلف في مصر فنحن نحترم كافة الأديان ونرفض أي ازدراء أو مساس بها فتصدينا الفيلم شفرة دافنشي كما رفضنا رسوم الدنمرك والمساعي للاعتراف بالبهائية كديانة لذا فنحن نسعى جاهدين لحماية الكنيسة المصرية كما يسعى لحمايتها الملايين من المسلمين والمسيحيين الشرفاء.

وقال انه لا يعبأ بكل الاتهامات التي كالها إليه ماكس ميشيل وقد تعرضت مسيرة الكنيسة القبطية عبر التاريخ لمضايقات وحروب كثيرة وشكك البابا في تعداد أتباع ماكس والذي قال أنهم تجاوزا الألف مشيرا لأنهم عدد محدود جدا من المعزولين في الكنيسة بسبب أخطاء ارتكبوها.

وأوضح شنودة إن ميشيل  يحاول استغلال بعض المشكلات الراهنة وفى مقدمتها الأحوال الشخصية حيث ادعى قدرته على منح تسهيلات في الطلاق وفق طريقته الخاصة بما يتنافى مع النصوص الصريحة في الكتاب المقدس.

وقال انه غير صحيح أن قضايا طلاق الأقباط تجاوزت مائة ألف حالة كما ادعى ماكس ميشيل وان الحالات لم تتجاوز ألفى حالة في خمسة أعوام وتم الموافقة على الزواج الثاني لأكثر من 60 في المائة منهم

وأشار إلى انه يحاول أن يكسب شعبية لدى الأقباط بسماحه للأقباط بزيارة القدس على العكس من موقف الكنيسة الثابت منذ سنوات طوال حيث تعتبر ذلك تطبيعا اقتصاديا يستفيد منه الإسرائيليون

وطالب البابا شنودة السلطات المصرية بتجريم ارتداء الملابس الدينية الأرثوذوكسية حتى لا يرتديها أي مدع أو أي خارج عن الكنيسة الرسمية الام

القاهرة - طالب قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية رجال الكنيسة القبطية، بالتصدي لمزاعم الأنبا مكسيموس الأول الذي رسم نفسه رئيسا لأساقفة المجمع المقدس للأقباط الأرثوذكس بمصر والشرق الأوسط

اعطي قداسة البابا تعليمات للأساقفة الأرثوذكس عبر الهاتف من كليفلاند- مقر إقامته للعلاج بالولايات المتحدة- بأن يواجهوا مزاعم مكسيموس ويعلنوا لجميع طوائف الشعب القبطي ان مكسيموس لم تتم رسامته بطريقة شرعية أو قانونية وانه لا يتبع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

وأعلن البابا انه يثق في شعب الكنيسة القبطية الأصيلة وانه سيعود خلال أيام إلي ارض الوطن ليتابع عظاته وقيادته للكنيسة، حسبما ذكرت جريدة الوفد.
 
أعلن ذلك الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة والمتحدث الرسمي باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وأضاف أن قداسة البابا لا يعير موضوع ماكس ميشيل »مكسيموس« اهتماما لأنه موضوع ليس له وزن بجانب المهام الجليلة التي تقوم بها الكنيسة لخدمة الشعب القبطي، ودعت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الشعب القبطي بعدم الاعتراف بالأنبا مكسيموس الذي طرد من الكنيسة في الثمانينات لانحراف أفكاره

وأكد الأنبا مرقس إن الجهات الأمنية مازالت علي موقفها من رفض الاعتراف بالأنبا مكسيموس ولم تعتمده الحكومة المصرية حتى الآن، ولن تعتبره أي طائفة مسيحية علي ارض مصر إلا إذا أتي بطائفة رابعة وهذا يحتاج إلي دراسة وضعه مع الدولة فيما هل توافق الحكومة علي وجود طائفة مسيحية رابعة لا نعرف شيئا عن معتقداتها أو جذورها أو أهدافها.

وأعلنت الكنيسة الإنجيلية الأمريكية أمس اعترافها بكنيسة مكسيموس وأصدرت بيانا أمس أيدت فيه الأنبا ماكس ميشيل المعروف باسم مكسيموس كراعي كنيسة القديس اثناسيوس بالمقطم، واعترفت الكنيسة الإنجيلية بالإجراءات التي اتخذها ماكسيموس برسامته القساوسة والقمامصة والكهنة

وعلق الأنبا مرقس المتحدث باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية علي هذا الاعتراف بمكسيموس قائلا إن الكنيسة الإنجيلية الأمريكية تملك الرأي فيما يتصل بمسيحيي أمريكا وليس لها أن تتدخل بالرأي في أقباط مصر

وأضاف أنه إذا كانت تريد الاعتراف بالمدعو ماكس ميشيل فعليها أن تعترف به تابعا لها ككنيسة بروتستانتية وليس من حقها ان تعترف به كراع لكنيسة قبطية أرثوذكسية، وإذا كانت الكنيسة الإنجيلية تسانده فلماذا لا تجعله راعياً لأحد فروعها في مصر.

وحذر الدكتور محمد عمارة عضو مجمع البحوث الإسلامية من محاولات بعض أقباط المهجر تفتيت وحدة الوطن. 

وطالب في كلمته بحلقة نقاشية حول المواطنة في الشريعة الإسلامية، مسيحيي مصر المخلصين بالتصدي لهذه المحاولات، والحفاظ علي العلاقة التاريخية المتميزة بين المسلمين والمسيحيين في مصر.

أشار الدكتور يونان لبيب رزق أستاذ التاريخ الحديث في حديثه بالحلقة إلي أن المسيحيين في مصر ليسوا أقلية، ولا يشعرون بذلك. 

وأنهم يتمتعون بحقوق المواطنة، وعليهم واجباته، وأكد اطمئنانه علي مصر لأنها غير قابلة للقسمة، ومحصنة ضد كل ما يهدد وحدتها.

وأكد الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف إن شعب مصر لم يعرف يوما التعصب أو التطرف أو الانحياز لفئة دون أخري. 

وأن المسيحيين والمسلمين في مصر نسيج واحد، وليسوا عنصرين للأمة كما يردد البعض.  
 
اقرأ أيضا:

الكنيسة القبطية تدعو إلى عدم الاعتراف بالأنبا مكسيموس الأول المنشق  7/5/2006 10:06:43 PM

عاد من رحلة الآلام الجسدية إلى الآلام الكنسية

البابا شنودة الثالث.. البطرك المصري يمرض أخيراً

البابا شنودة يطالب بالتصدي لمزاعم مكسيموس  7/6/2006 10:36:00 AM

البابا شنودة الثالث

القاهرة (اف ب) - دعت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر برئاسة البابا شنودة الأربعاء إلى عدم الاعتراف بالأنبا مكسيموس الأول الذي أعلن مؤخرا انشقاقه عنها واعتبرت بان تنصيبه لنفسه بطريركا "أمر باطل".

وقالت الكنيسة القبطية في بيان نشرته وكالة أنباء الشرق الأوسط الرسمية "أن ماكس ميشيل الذي لقب نفسه بالأنبا مكسيموس الأول حصل على رتبته الدينية من بعض المنشقين عن الكنائس الأرثوذكسية في العالم وخاصة في الولايات المتحدة".

وأضافت الكنيسة التي سبق لها أن أبعدت ميشيل عنها "بالتالي فان هذه الرتبة باطلة لأن هذه العناصر غير معترف بها في كل الكنائس الأرثوذوكسية في العالم".

وأكدت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ألأم أن ميشيل "استعان ببعض العناصر التي تم فصلها من الكنيسة الأرثوذكسية لأخطاء دينية وحياتية لتكون هى نواة طائفته المنشقة".

واعتبرت بان دعوته إلى زواج الأساقفة على سبيل المثال "أمر مخالف للعقيدة الأرثوذكسية".

وذكرت الكنيسة بان ميشيل تخرج من الكلية الإكليريكية التابعة لها في منتصف السبعينيات وواجه مشاكل عديدة في عمله الديني ثم تطاول على القيادات الكنسية حتى تم إبعاده فأسس جمعية دينية وأدعى أنه بطريرك لكنيسة أرثوذكسية مستقلة نصبته عليها قيادات دولية في الولايات المتحدة.

يذكر بان إعلان الأنباء مكسيموس الأول راعي كنيسة المقطم انشقاقه أثار جدلا واسعا في الأوساط القبطية التي اتهمه بعضها ب"الهرطقة" و"التدجيل" في حين استخف بعضها بالاتهامات العنيفة التي أطلقها بحق البابا شنودة.

وقد هاجم الأنبا مكسيموس بشدة عهد البابا شنودة رئيس هذه الكنيسة منذ أكثر من ثلاثين عاما واعتبره "الأسوأ" في تاريخ الأقباط وأعلن تأسيس مجمع مقدس مرتبط بالمجمع المقدس للمسيحيين الأرثوذكس في الولايات المتحدة ويتزامن انشقاق مكسيموس الأول مع قرب عودة البابا شنودة بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية إلى مصر في التاسع من الشهر الجاري بعد أن أمضى نحو شهر في ألمانيا والولايات المتحدة قيد المعالجة من آلام في الظهر ومشاكل في الكلي..

أخر ساعة

بعد استقبال مؤثر بمطار القاهرة
البابا:أشكر الرئيس مبارك لاهتمامه بالاطمئنان علي صحتي

علي الرغم من أن موعد وصول طائرة البابا شنودة الثالث لمطار القاهرة كان في السابعة من مساء

علي الرغم من أن موعد وصول طائرة البابا شنودة الثالث لمطار القاهرة كان في السابعة من مساء الأحد الماضي، إلا أن آلافا من الأقباط يتقدمهم أعضاء المجمع المقدس والمجلس الملي والرهبان بالإضافة لعشرات من الشخصيات العامة المسلمة والقبطية توافدوا منذ الصباح الباكر علي المطار، للمشاركة في استقبال البابا شنودة بعد رحلة علاج قصيرة بدأها في ألمانيا ثم انتقل إلي الولايات المتحدة الأمريكية لإجراء فحوصات علي الكلي قبل أن يقطع رحلته ويقرر العودة إلي القاهرة لمباشرة مهامه من المقر البابوي بالعباسية ليقطع ألسنة مروجي الشائعات والمغرضين الذين حاولوا شق صف الأقباط تارة بترويج الأكاذيب عن حالة البابا الصحية، وتارة أخري بالحديث عن من يخلفه، فضلا عن ظهور البابا المزعوم ماكس ميشيل أو مكسيموس الأول كما يطلق علي نفسه.
في المطار كان الجميع يهنئون أنفسهم بعودة البابا وتحول وصوله إلي يوم عيد ومساندة لقداسته وتقديم أكاليل المحبة له تعبيرا عن سعادتهم بعودته.
'آخر ساعة' كانت هناك ترصد لحظات العودة وردود أفعال الجموع الغفيرة في المطار..
بمجرد الإعلان عن وصول الطائرة وقبل أن يظهر قداسة البابا هلل الرهبان والأساقفة فرحا بوصوله وأخذ الجميع يرددون: 'البابا شنودة بخير' 'البابا بين أبنائه'.
استغرقت رحلة البابا من الولايات المتحدة الأمريكية إلى مطار القاهرة ما يقرب من 12 ساعة قضاها البابا في طائرته مع أعضاء السكرتارية الخاصة به الأنبا يوأنس والأنبا أرمية والأنبا موسي أسقف الشباب حيث أخذ يحدثهم عن شوقه إلي مصر وعن رغبته في العودة لدروسه في الكنيسة ومشاركة الأقباط الاحتفال بعيد الرسل والذي يوافق اليوم الأربعاء.
وبالفعل وصل البابا في السابعة مساء والتف الجميع حوله، تغمرهم الدموع والابتسامات وآيات الشكر والحمد لله علي سلامته وعودته إلي أرض الوطن
وفي صالة كبار الزوار عقد البابا شنودة مؤتمرا صحفيا قصيرا لم يستغرق أكثر من عشر دقائق أعرب خلاله عن شكره وتقديره للرئيس حسني مبارك الذي اتصل به أكثر من مرة للاطمئنان علي صحته ولكل من راسلوه وحادثوه هاتفيا أو عبر البريد الإلكتروني سواء كانوا من المسلمين أو الأقباط..
وأضاف قائلا : إن ما أراه الآن من حب وشوق لي هو روح طيبة من كل إنسان مصري وأنا لا أستاهل هذه المحبة الكبيرة..
وأكمل : لقد اعتدت منذ سنوات طويلة أن أقوم برحلة دعوية إلي أمريكا في شهر أغسطس من كل عام بحضور العديد من الكهنة والآباء ولكني وجدت أنه من الضروري أن أعود سريعا إلي أرض الوطن لأن 'كلام الناس كتر وأديني واقف قدامكم لا جالس ولا نايم'..
وأضاف.. 'صحتي في تحسن علاوة علي أن جميع الفحوصات والتحاليل التي أجريت لي كانت مطمئنة ولكن الأطباء في ألمانيا بعد أن طلبوا إجراء عملية جراحية ووافقت وجدوا أن هناك بعض المشاكل الباطنية ورضيت بالغلب والغلب مش راضي بيا ونصحوني بالاتجاه إلي مستشفي بكليفلاند لعمل فحوصات علي الكلي والقلب إضافة إلي عمل رسومات للقلب تحت الضغط.. وتابع قائلا: 'وجدوا كل حاجة سليمة مائة في المائة والقلب والعقل لم يمسهما أي مرض.. ولكنهم أعدوا لي نظاما غذائيا قاسيا إضافة إلي العلاج الطبيعي..
وفي إجابته عن سؤال حول وضع الكنيسة في غيابه خاصة بعد ظهور المدعو ماكس ميشيل وتنصيب نفسه رئيس أساقفة..
أوضح البابا أن حالة الكنيسة المصرية القبطية الشرعية بخير ولم يمسها سوء.. 'مضيفا: في كثير من الأحيان أتواجد في العديد من الدول والقارات ولكني أدير الكنيسة بكفاءة رغم أنني علي مسافة بعيدة منها'..
وفي نهاية المؤتمر الصحفي أعرب البابا عن شكره مرة أخري للرئيس مبارك ولفضيلة الإمام الأكبر محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر. وللعديد من رجال السياسة والمحافظين. وكافة طوائف الشعب المصري نظرا لاتصالهم الدائم به للاطمئنان علي صحته..
ووسط مشاعر الفرحة التي انتقلت إلي مقر الكاتدرائية المرقسية للأقباط الأرثوذكس التقت 'آخر ساعة' بالعديد من القساوسة والرهبان، حيث أكد لنا القمص صليب متي ساويرس عضو المجلس الملي أن جميع الأقباط يعتبرون عودة البابا يوم عيد وأكمل وهو يقاوم دموعه 'إنني فرح جدا.. بعودة سيدنا البابا كما أن الكنائس المصرية التي يرأسها قداسته لم تهدأ في السؤال عن قداسته أثناء سفره في رحلته العلاجية..
وأضاف أن فرحتنا بعودة قداسته هي استكمال لفرحتنا بعيد الرسل وعيد رهبنة قداسته في الثامن عشر من هذا الشهر ثم عيد ميلاده في الثالث من أغسطس'.. وأشار إلي أن مصير ماكس ميشيل الذي نصب نفسه رئيس أساقفة أثناء سفر البابا للعلاج لن يخرج عن مزبلة التاريخ مثل الهراطقة أريوس ونستور ومقدونيوس وغيرهم..
أما المستشار إدوار غالب عضو المجلس الملي بالكنيسة فأعرب عن فرحته بعودة قداسة البابا شنودة قائلا: إنه لم يغب عنا لحظة واحدة مؤكدا أنه في قلوبنا دائما وأن ما فعله ماكس ميشيل مجرد فقاعات في الهواء عمرها قصير جدا لأن الكنيسة الوطنية ستظل راسخة بأبنائها..
وفي الإطار نفسه أشار الأنبا مرقص أسقف شبرا الخيمة والمتحدث باسم الكاتدرائية المرقسية أن ماكس انتهي تماما بعد أن تكشفت الحقائق مضيفا 'إن الذين رسموه أسقفا ليس لهم شرعية تذكر' كما أن ماكس لا تنطبق عليه مواصفات الأسقف فهو متزوج ولا توجد كنيسة رسولية أرثوذكسية واحدة تضم أسقفا متزوجا كما أن الزي الذي يرتديه ما هو إلا تزوير وكنيسته غير معترف بها من قبل الدولة لأنها لا تتبع أي طائفة من الطوائف المسيحية المصرية.
وعن عودة قداسة البابا شنودة أشار الأنبا مرقص قائلا: لقد استقبلناه في قلوبنا قبل أن نستقبله في المطار وعودته إلينا ووقوفه بيننا داخل الكاتدرائية هو أصدق دليل علي أن صحته بخير.
كما أعرب الأنبا يوحنا سكرتير البابا شنودة عن سعادته بعودته سالما إلي وطنه بعد شفائه وانتهاء رحلته العلاجية التي استغرقت ما يقرب من ثلاثة أسابيع..
وأعرب أيضا عن سعادته باهتمام الشعب المصري مسلمين وأقباطا بالاطمئنان علي صحة قداسة البابا مشيرا إلي أن 'زوبعة' ماكس ميشيل انتهت للأبد بعد أن تأكد للجميع مكانة قداسة البابا شنودة الثالث الرئيس الأوحد للكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
فيما أكد المستشار نجيب جبرائيل أن عودة البابا شنودة إلي أرض الوطن سالما ووجوده بين أبنائه دليل قاطع علي غياب أي دعم من الأقباط لمكسيموس.. وأضاف: أن ماكس لا يملك غير شهادة أمريكية مصدق عليها من وزارة الخارجية الأمريكية كما يزعم فيما لم تعترف بها الخارجية المصرية وإنما صدقت علي ختم الشهادة كمستند أجنبي فقط.
أما الأنبا يوأنس سكرتير قداسته والذي صاحبه في رحلته العلاجية فأكد في تصريح خاص ل 'آخر ساعة' أن البابا طوال رحلته التي استمرت ثلاثة أسابيع كان مشتاقا إلي أرض مصر وإلي أبنائه الأقباط، كما أنه كان يمارس أعماله بشكل طبيعي وهو دليل علي أن صحته في أحسن حال.. وأشار الأنبا يوأنس أن مظاهر الاحتفال إنما هي إجماع شعبي علي مكانته في قلوبنا متمنيا أن يمتعه الله بالصحة والعافية.
وبداخل مقر الكاتدرائية المرقسية للأقباط الأرثوذكس بالعباسية تواجد الآلاف من الأقباط لاستقبال قداسة البابا وسط أجواء احتفالية وترديد فريق كورال الشباب بالكنيسة لأناشيد الترحيب.
وقد أشار الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس بالكنيسة إلي أن الاحتفال بقداسة البابا هو إعلان واضح لحب المصريين مسلمين وأقباطا له كما أن للرئيس حسني مبارك مكانة كبيرة في قلب قداسة البابا لأن مصر ومبارك صنوان لا يفترقان.
وأضاف أن ماكس ميشيل حاول انتحال الألقاب والملابس ولكنه لم يتمكن من ذلك لأن لا أحد يجرؤ علي منافسة البابا شنودة.
وقد أعرب قداسة البابا شنودة بعد وصوله إلي مقر الكاتدرائية عن سعادته البالغة لوجوده وسط أهله وبين أبنائه وأبدي إعجابه بالاحتفال الذي أقيم له. وقال في كلمته: 'من أجلكم وصلت ومن أجلكم أعمل وبالرغم من غيابي ثلاثة أسابيع للعلاج إلا أنكم لم تغيبوا عن فكري وقلبي لحظة واحدة'.
وكان في استقبال قداسة البابا فضيلة الإمام الأكبر محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الدكتور علي جمعة وعدد كبير من المسئولين والوزراء وسفير الولايات المتحدة إلي جانب عدد من الدبلوماسيين.

مصر العربية

مطرود من الكنيسة .. الداخلية تستفسر عن مشروعية مكسيموس!

طلبت السلطات الأمنية من الكاتدرائية المرقسية للأقباط الأرثوذكس بالعباسية، إبداء الرأي في الأنبا ميشيل ماكس مكسيموس الذي أعلن ترسيم نفسه رئيساً لأساقفة المجمع المقدس للمسيحيين الأرثوذكس في مصر والشرق الأوسط أوائل الأسبوع الحالي.

أرسلت الكاتدرائية خطاباً برفض الاعتراف بالمواطن ماكس ميشيل مكسيموس كأسقف، وعدم الاعتراف بكيانه كراع للكنيسة، واعتبرته الكاتدرائية بلا وظيفة أسقفية، أكد الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة والمتحدث الرسمي باسم الكاتدرائية المرقسية بالعباسية أن ماكس ميشيل "مكسيموس" لم يتم اعتماده حتى الآن لا من الكنيسة ولا من الشعب القبطي وأن آخر اسم له أثناء عمله بالكنيسة القبطية كان الشماس ماكس ميشيل، وسافر إلي أمريكا وحصل علي الأسقفية من ثلاثة مطارنة مطرودين من كنائسهم، أحدهم مطرود من الكنيسة الروسية، والثاني مطرود من الكنيسة اليونانية والثالث اسمه مار مالكي صادق أسقف مطرود أيضاً ومؤخراً رسم نفسه هو الآخر بطريرك لكنيسة غير معروفة.

وقال الأنبا مرقس: يبدو أنهم مجموعة من الأقباط اتفقوا علي أن يحدثوا بلبلة في كنائس العالم فاتفقوا علي أن يرسموا ماكس ميشيل أسقف، جاء إلي مصر بعد حوالي 30 عاماً من رحيله وطرده من الكنيسة المصرية ليعود بفكرة المجمع المقدس للمسيحيين الأرثوذكس في مصر والشرق الأوسط وهدفه إحداث بلبلة بين الشعب القبطي في مصر والشرق.

وأكد الأنبا مرقس أن رأي الكنيسة الذي أرسلته إلي اللواء إسماعيل الشاعر مساعد أول وزير الداخلية ومدير أمن القاهرة، أوضحت فيه رأيها برفض مكسيموس ورفض نشاطه داخل الأراضي المصرية، وطالب المتحدث الرسمي باسم الكاتدرائية السلطات الأمنية أن تأخذ بما جاء في خطاب الكاتدرائية بخصوص الرأي في مكسيموس وأن تتدخل وزارة الداخلية مستجيبة لقرار الكنيسة القبطية برفض سياسته غير الشرعية ورفض نشاطه في أراضي مصر حتي لا يمارس نشاطاً بصفة غير شرعية لأنه ليس يحمل صفة كنسية أو صفة قانونية لإعلان نفسه رئيساً لأساقفة ما يسمي المجمع المقدس للأرثوذكس بمصر والشرق الأوسط.

الأنبا مكسيموس المنشق ينفي إهانته البابا شنودة  7/9/2006 2:43:00 AM

الكاهن ماكس ميشال مكسيموس

القاهرة- نفى رئيس كنيسة القديس إثناسيوس الكاهن ماكس ميشال مكسيموس عن نفسه تهمة توجيه أي إهانات لرئيس الكنيسة الأرثوذكسية المصرية البابا شنودة الثالث خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده السبت وأعلن فيه تنصيب نفسه بطريركا على كنيسته.

وقالت جريدة الرأى العام الكويتية نقلا عن مكسيموس أنه قام فقط بالإشارة الى بعض التواريخ والأحداث بطريقة موضوعية وتحديداً في ما يتعلق بموضوع الأحداث الطائفية التي حدثت في مصر على مدار الفترة الماضية.

وأضاف "إلا أن كلامي وحديثي تم تناوله بطريقة خاطئة على صفحات الجرائد التي أرادت أن تثير ضجة صحفية، ومن بعض الأشخاص الذين يبحثون عن شيء ضدي أنني هاجمت الباب، في إشارة إلى المحامين التابعين للكنيسة الأرثوذكسية والذين رفعوا قضية ضده يتهمونه فيها بإهانة البابا شنودة الثالث".

وقال إنه يتحدى أن ينجح واحد من هؤلاء في إثبات حدوث ذلك، خصوصا أن المؤتمر الصحفي تم بثه ونقله عبر العديد من شاشات الفضائيات ولم يحتو أي إهانة من جانبي لأحد". 

وأضاف "رغم تأكدي من عدم ثبوت الاتهام إلا أني كلفت أحد المحامين بالدفاع عني واختارت محاميا غير قبطي لحساسية الموقف للدفاع عني ". 

وشدد على أنه لم يكن يعلم بمرض البابا أثناء إتمامه إجراءات تنصيبه بطريركا وأنه فوجئ بالخبر في الجرائد في وقت كان المجمع الأمريكي التابع له حدد الموعد لرسامته بطريركا على كنيسته، وبالتالي كان من المستحيل إلغاء المراسم .

واشار إلى أن قرار تنصيبه جاء بعد أن هاجمه اثنان من أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية في إحدى القنوات الفضائية التابعة له، فأراد المجمع الرد على مزاعمهم في شأن عدم صحة رسامته عن طريق إعلانه بطريركا.

من جانبه، أعلن أسقف كنيسة شبرا الخيمة الأنبا مرقس أن البابا شنودة ينوي عقد اجتماع لقيادات الطوائف المسيحية لتوحيد موقفهم ضد كنيسة مكسيموس والمجمع المقدس الذي أعلنه كمجمع مواز لمجمع الأقباط الأرثوذكس.
 
وكان سكرتير البابا الأنبا يؤانس قد أرسل خطابا إلى مدير أمن القاهرة إسماعيل الشاعر، أعلن فيه رفض الكنيسة الأرثوذكسية للطائفة الجديدة التي أعلنها مكسيموس وتبرؤها من كل أفعالها مشيراً إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية ليس لها علاقة بكلية اللاهوت التي أنشأها مكسيموس لمنح درجة البكالوريوس في العلوم اللاهوتية.
 
وفي تعليقه على الخطاب قال الأنبا مرقس إن الكنيسة لم تطلب بصورة مباشرة إغلاق كنيسة المقطم أو كلية اللاهوت، لأنها تعتبر أن مجرد تبرؤ الكنيسة من كنيسة مكسيموس والكلية التابعة لها سبب كاف لإغلاقهما وإدانة مؤسسهما .

algmaheer الجماهير صحيفة الكترونية

كوندوليزا رايس تشهد على وثيقة ترسيم مكسيموس

أسقف شبرا : نرفض ولاية أمريكا على الكنيسة القبطية

   حصلت الوفد علي مزيد من المستندات التي تؤكد تورط كوندوليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية شخصياً في التدخل في الكنيسة القبطية المصرية عن طريق دعم الأنبا مكسيموس إصدار شهادات موقعة منها شخصيا معترفة بكيانه الديني الجديد كأسقف في كنيسة القديس اثناسيوس الكائنة في 504 شارع سيلفر جروف في لاس فيجاس نيفادا 89144 بالولايات المتحدة الأمريكية. ووافقت رئيس علي توثيق مستند صادر من الكنيسة موجه إلي من يهمه الأمر يتضمن الآتي: عين مجلس إدارة الكنيسة الدكتور ماكس ميشيل حنا أسقفا لكنيستنا وذلك وفقا للأصول المرعية. كما تم تعيينه مديراً ورئيسا وعميداً لكل الدراسات الدينية من أي نوع أو طبيعة ومسئولا بوجه خاص عن مرافقنا وطلابنا في القاهرة بمصر، وهو مسئول بالكامل عن كافة الأنشطة القانونية كما ورد في عقد التأسيس الخاص بهيئتنا في نيفادا وهذا الخطاب بتوقيع إسحق مبارك عضو مجلس الإدارة وعليه خاتم كنيسة القديس اثناسيوس وتصديق الموثق العام للعقود جاري ريكتر ورقم التصريح »94 - 1985« اشهار »مؤيد بقسم« لولاية نيفادا مقاطعة كلارك بتاريخ 24 يناير 2005. والغريب في الأوراق التي يرفعها مكسيموس للتدليل بشرعيته أن فيها خطاباً من وزارة الخارجية الأمريكية يبدأ بعبارة إلي كافة من يطلع علي هذه الوثيقة تحية أشهد بأن الوثيقة المرفقة مبصومة بخاتم ولاية نيفادا وأن ذلك الخاتم مدعاه للتصديق والوثوق به.. وإشهاداً بذلك، أنا كوندوليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية قد أوعزت ببصم خاتم الوزارة علي هذه الوثيقة والتوقيع عليها باسمي بواسطة المساعد المسئول عن التصديقات بالوزارة المذكورة بمدينة واشنطن، مقاطعة كولومبيا في هذا اليوم السابع عشر من أبريل 2005 توقيع كوندوليزا رايس وتوقيع مساعد المسئول عن التصديقات بوزارة الخارجية..

الغريب أيضاً أن من بين الأوراق التي يدافع بها مكسيموس عن كيانه المزعوم مستنداً صادراً من كنيسة القديس أثناسيوس 504 شارع سليفر جروف لاس فيجاس إن في 89144 ماكس ميشيل حنا، الثالث الأسقف الرئيسي، مني مبارك السكرتير المدير، اسحق مويناريك أمين الصندوق - المدير هشام لبيب - المدير، 24 يناير لمن يهمه الأمر… عين مجلس إدارة الكنيسة علي نحو واف ماكس ميشيل حنا كأسقف كنيستنا وقد عين أيضا كمدير وكرئيس وكعميد لكافة الدراسات الدينية من أي نوع أو طبيعة وهو مسئول علي وجه الخصوص عن طلابنا وتسهيلاتنا في القاهرة بمصر.. الأغرب من ذلك أن في الخطاب عبارة أن مكسيموس مسئول بالكامل عن كافة الأنشطة القانونية كما هو منصوص في عقد شركتنا بنيفادا ونرجو عدم التردد في طلب أية معلومات أو مستندات إضافية ذات فائدة، والتساؤل الآن هل هي شركة أم كنيسة وإذا كانت شركة ولها مجلس إدارة هنا فهل من حقها أن تفتح لها فرعا في القاهرة وتعين فيه مكسيموس أسقفا عاما لشركتها أم أنها كنيسة كما يدعي مكسيموس.
الأنباء مرقص أسقف شبرا والمتحدث الرسمي باسم الكاتدرائية المرقسية بالعباسية عقب علي تدخل كوندواليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية لدعم ماكس ميشيل في إقامة كيان له بالقاهرة يتعارض مع الكنيسة الأرثوذكسية. وقال الحقيقة إن هذه التوقيعات التي وقعتها وزيرة الخارجية الأمريكية لا تعتمد في مصر وعلي ماكس ميشيل أن يذهب لاستعمالها في الولايات المتحدة الأمريكية فقط وليس لكوندوليزا رئيس أي سلطة علي الحكومة المصرية وليس لها أي سلطة علي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر وإذا كانت تدعم كيان مكسيموس فيجب أن يكون دعمها له في داخل أراضي الولايات المتحدة الأمريكية ونطالبها بأن ترفع يدها عن الكنيسة الأرثوذكسية في مصر، وقال الأنبا  مرقس: أنصح مكسيموس أن يذهب إلي  نبراسكا لأن وجوده في مصر غير شرعي وغير قانوني وليس له أساس ديني في بلادنا، وأضاف المتحدث باسم الكنيسة القبطية أن تصاريح إنشاء كنيسة تصدر لطائفة معتمدة في مصر ولا يوجد طائفة جديدة لماكس ميشيل وأشك أن يكون هناك ترخيص بكنيسة جديدة لأنه لا يتبع الأقباط ولا يتبع البيزنطيين.

وفي تصريح خاص للوفد، قال مكسيموس إن الأساقفة الذين قاموا برسامته حصلوا علي الرسامة أساسا من مجمع أولد كالندر جريك أرثوذكس باليونان وقال إن كنيسته قائمة بطريقة قانونية لا مزايدة عليها وأن برنامج القداسات والخدمات الأرثوذكسية مستمر بها بطريقة منظمة طوال الأسبوع، وأضاف أن أي تصريحات صدرت تشكك في قانونية وكنيسة المجمع المقدس للمسيحيين الأرثوذكس في مصر والشرق الأوسط لا تعني بالنسبة له أو للحقيقة والواقع أي معني.

¹⁵«اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ!  ¹⁶مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟ ¹⁷هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً، وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، ¹⁸لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا جَيِّدَةً. ¹⁹كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. ²⁰فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ.

²¹«لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَارَبُّ، يَارَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. ²²كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَارَبُّ، يَارَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ ²³فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!

²⁴«فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ. ²⁵فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذلِكَ الْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ. ²⁶وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هذِهِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا، يُشَبَّهُ بِرَجُل جَاهِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الرَّمْلِ. ²⁷فَنَزَلَ الْمَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَصَدَمَتْ ذلِكَ الْبَيْتَ فَسَقَطَ، وَكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيمًا!».